Силой Святого Духа Церковь указывает, где правда, а где ложь

В проповеди после чтения Евангелия Его Святейшество обратился к прозвучавшим за сегодняшним богослужением словам Священного Писания: Повеждь Церкви, аще же и Церковь преслушает, будет тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18. 17). «Господь призывает обличать человеческую неправду не путем борьбы или интриги, а путем открытого и честного противостояния, – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. – Если кто заблуждается, обличи брата твоего. Не послушает – при свидетелях сделай это. Ну, а если и при свидетелях не послушает, скажи Церкви. Если же не послушает Церковь, будет он тебе, как язычник и мытарь (см. Мф. 18. 15 – 17)».

«Почему же такой высокий авторитет у Церкви? В наше непростое время данный вопрос далеко не праздный: мы, верующие люди, знаем, почему это так, но для мира это не очевидно, и мнение Церкви в современном мире –лишь одно из мнений, к которому можно прислушаться, а можно и не прислушиваться», – отметил Святейший Владыка.

Он подчеркнул, что в сознании современного человека Церковь убедительна настолько, насколько убедительна ее аргументация. А если нет аргументации? Если в силу исторических причин Церковь не способна к интеллектуальной поддержке своего свидетельства? Совсем недавно так и было, напомнил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Уничтожили всех богословов, ярких проповедников, выдающихся иерархов. Церковь была ослаблена. По своей человеческой силе она не могла конкурировать с силой могущественного государства, а по своим интеллектуальным способностям не могла конкурировать с множеством институтов, которые работали для того, чтобы идеология стала сильнее и чтобы сильнее было воздействие этой идеологии на умы людей».

В чем же сила Церкви? Сей день, когда мы прославляем Святого Духа, дает нам возможность поразмышлять о подлинной силе Церкви, подчеркнул Его Святейшество. «Святой Дух – это Бог, пребывающий в человеческой истории, но особым образом Он пребывает в Церкви, – продолжил Святейший Владыка. – Сила воздействия Духа Божия на Церковь в том, что Он таинственно, мистически, непознаваемо для нас, но реально делает Церковь продолжательницей дела Спасителя, а членов Церкви – соучастниками всего того, что Господь совершил: Его рождения, жизни, проповеди, страдания, смерти, Воскресения, на небеса восхождения, одесную Бога и Отца седения, а также второго и страшного паки пришествия. Силой Святого Духа то, что совершил Господь, актуализируется по отношению к каждому человеку, когда и где бы он ни жил».

Таинства Церкви есть актуализация исторических событий, через которую каждый из нас становится соучастником того, что совершил Христос, отметил Святейший Патриарх Кирилл: «В крещении мы не просто вспоминаем, но мысленно соучаствуем в смерти и Воскресении Спасителя, и никто из нас не может ответить, как это происходит. Это тайна, потому и крещение именуется Таинством. В Миропомазании актуализируется Пятидесятница, сошествие Святого Духа на апостолов. Как они тогда получили дар языков, так и мы в день нашей собственной Пятидесятницы, когда совершается над нами Таинство миропомазания, получаем дар Святого Духа».

Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что дар Святого Духа не означает автоматического воздействия Божественного всемогущества на человеческую природу; дар этот не есть «программирование» человека на добро. Так, среди тех, кто получил дар Святого Духа в купели крещения, были и те, кто потом сбрасывал кресты, закрывал храмы, отрекался от Бога и уничтожал веру. Да и ныне много людей, приняв крещение, получив дар Святого Духа, никогда больше в храмы не приходят и живут так, будто и Бога нет.

Дар Святого Духа – это замыкание цепи между человеком и Богом, установление религиозной связи, свидетельствует Его Святейшество.

«Когда к телу человека прикасается облагодатствованное святое миро, он получает Божественную энергию, Божественную благодать, и цепь замыкается. Это не значит, что всегда благодать будет с ним: своими грехами, своим несовершенством, своим богоотступничеством человек отторгает от себя эту благодать;, но даже самый страшный грешник и богоотступник сохраняет возможность обрести благодать Божию, потому что эта цепь, этот канал связи не разрушается никаким грехом, кроме греха хулы на Духа Святого», – сказал Его Святейшество. Святейший Патриарх отметил, что на этом и основывается спасительное действие, которое осуществляет Церковь: она призвана возрождать к жизни вечной даже самых оступившихся грешников через сообщение благодати Духа Святого.

Но этим не ограничивается дело Церкви. Повеждь Церкви, аще же и Церковь преслушает, будет тебе якоже? язычник и мытарь, – вновь напомнил Святейший Владыка Евангельские слова, подчеркнув: «Потому, что Церковь, какой бы она ни была, – сильной и могущественной или слабой, гонимой, распятой, поруганной, –хранит в себе дар Святого Духа, потому что над ней произошла та Пятидесятница, последствия которой не могут быть исторгнуты никакими человеческими обстоятельствами и никаким историческим грехом. Как вместилище Духа Святого Церковь обладает истиной. Мы все, и в первую очередь служители Церкви, должны с величайшим смирением воспринимать эту реальность:…слово Церкви может быть настолько сильным, что способно менять человеческую историю, не потому что мы сильны, не потому что мы умны, а потому что Церковь Божия является вместилищем Духа Святого».

Развивая эту тему, Предстоятель Русской Православной Церкви обратил к собравшимся в храме Московской Духовной академии вопрос: «А что же мы,.. в первую очередь, служители Божии, где здесь наша роль? В каком случае мы можем передавать адекватно Божественное послание истины людям, а когда неспособны это делать? Ведь мы тоже имели свою личную Пятидесятницу, мы тоже привиты к этой плодоносящей лозе; через Таинство миропомазания нам дана благодать Святого Духа, а затем сугубая благодать священства – через Таинство рукоположения. Что же мы должны делать в первую очередь, чтобы Церковь действительно способна была влиять на сознание людей и на жизнь рода человеческого?»

«Мы должны постоянно восполнять Божественную благодать, не дать Святому Духу покинуть нас, именно тогда наши немощи будут восполняться, тогда недостатки наши будут преодолеваться силой Божественного всемогущества», – подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В Первосвятительском слове Его Святейшество таже отметил необходимость постоянно работать над собой. «Каждый из нас сердцем чувствует, когда он полон благодати, а когда пуст, когда у него радость от Святой Евхаристии на сердце, а когда служба проходит, словно стоит на ней человек как зритель, а не соучастник, – чтобы понять это, ни к какому старцу ходить не надо. Конечно же, это не означает, что не надо обращаться к старцам за советом и наставлением, но суд о себе никто не вынесет, кроме нас самих, и никакие даже самые прозорливые люди не способны прозреть всей глубины нашей внутренней жизни – мы сами ее знаем. Покаяние есть глубочайший внутренний самоанализ, способность видеть свое наличное духовное состояние: где я пред лицом Божиим, что со мной происходит, я расту или умаляюсь, обретаю силу или опустошаюсь? Наша сила – это сила Святого Духа, а потому задача каждого священника, каждого учителя благочестия заключается в смиренном и благоговейном отношении к тому, что мы совершаем. Наша задача состоит в том, чтобы постоянным размышлением о своей жизни, постоянным углубленным самоанализом помогать себе ставить диагноз собственного духовного состояния и бить тревогу немедленно, как только это состояние ухудшается», – отметил Святейший Патриарх Кирилл.

Каждый священнослужитель, живущий такой напряженной внутренней духовной жизнью, будет способен убедительно говорить другим людям, сказал Его Святейшество: «И проповедь наша тогда будет живой и ясной; она не будет бормотанием заученных фраз, которое у кого-то лучше получается, а у кого-то получается дурно. Проповедь есть отображение внутренней жизни проповедника».

Поэтому, отмечает Предстоятель Русской Православной Церкви, каждый из нас призывается к интенсивной духовной жизни – не к показному благочестию, не к суетному обрядоверию, к чему бывают иногда склонны русские люди, но к внутреннему напряженному духовному деланию, к постоянному самоконтролю. «А самоконтроль будет подсказывать и конкретные действия, которые необходимо предпринять: не хватает разумения – будешь читать, не хватает опыта – пойдешь к старцу, не хватает воли – возложишь на себя особое бремя послушания», – подчеркнул Святейший Владыка.

Самое главное – духа не угашать (см. 1 Фес. 5. 19), заявил Святейший Патриарх Кирилл. Он напомнил: «Церковь мучеников и исповедников – распятая, униженная, лишенная своего интеллектуального потенциала – оставалась великой силой. Даже в то страшное время она была носительницей истины, она была способна сказать нашему народу, где правда, а где ложь, не входя ни в какую политическую дискуссию и не полемизируя ни с какой идеологией. Силой Святого Духа Церковь указывала, где правда, а где ложь, и люди шли за правду даже на смерть».

«И сегодня сила Церкви в том же: наша сила в том, чтобы быть общиной Духа Святого, в которой Дух живет и действует, приводя нас в живое и реальное соприкосновение со Христом… Таинство Церкви есть жизнь в Духе Святом», – свидетельствует Святейший Владыка.

«Дай Бог всем нам не угашать Духа, Которого получили мы в Таинстве миропомазания, священникам же – в Таинстве рукоположения», – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Он подчеркнул, что невозможно удержать благодать Божию, находясь в состоянии духовной лени, расслабления и умственного успокоения. «Мы все призваны к соработничеству с Богом, к соработничеству с Духом Святым. Соработая Господу, мы должны помнить, что все, что совершается доброго и значительного, – от Бога, даже если совершается это через нашу жизнь и наши труды. И тогда наше отношение к самим себе и к миру станет исполненным той Божественной правды, которая только и способна вести нас в Царствие Небесное», – подчеркнул Его Святейшество.

http://mospat.ru